اى ساقى از آن باده كه ما را بايد * درده كه ز زهد و توبه كارى نآيد در عشق تو من قبله خود گم كردم * در كعبه اگر قبله نباشد شايد ستّ خصال تعرف فى الجاهل : الغضب من غير شىء ، و الكلام فى غير نفع ، و العطيّة فى غير موضع ، و إفشاء السّرّ ، و الثّقة بكلّ أحد ، و قلّة المعرفة بالصّديق من العدوّ . ليحيى بن معاذ رحمهما اللّه تعالى طلبت الفخر فوجدته فى العفّة ، و طلبت الرّفعة فوجدتها فى التّواضع ، * 570 * و طلبت الرّياسة فوجدتها فى النّصيحة ، و طلبت الرّاحة فوجدتها فى الوقار ، و طلبت الغنى فوجدته فى السّخا [ ء ] ، و طلبت مقيلا من النّيران فوجدته فى قول لا إله الّا اللّه محمّد رسول اللّه علىّ ولىّ اللّه ، و طلبت الأنس فوجدته فى القرآن ، و طلبت الصّحّة فوجدتها فى الصّيام ، و طلبت الشّكر فوجدته فى القناعة . فى المواعظ و الأدعية نصيحت كردن پيوسته لازم بوده است و در اين عنصر لازم‌تر است كه « 1 » مداهنان بسيارند و مستمعان اندك ، نصيحت تلخ است و مداهنت شيرين مردم هوا [ ى ] شيرين بيشتر دارند : « من أحبّك أنهاك و من أبغضك أغراك » « 2 » . فاروق ، مرتضى را بر نصيحت كردن خويش محرّض بودى و در مشكلات علوم با وى بحث كردى و از او استفسار فرمودى و « لولا علىّ لهلك عمر » گفتى ، اى برادر دينى و يار جانى چون سير شوى از گرسنگان يادآور و چون جامه پوشى از برهنگان انديشه كن ، ابراهيم « 3 » خليل صلوات الرّحمن عليه چون از عمارت كعبه فارغ شد بر خاطر وى بگذشت كه چون من كيست ؟ كه چنين خانه بر دست من تمام شده است ، از حضرت عزّت عزّ إسمه تعالى و تقدّس خطاب آمد كه : هل كسوت عاريا ، هل أشبعت جائعا ؟ « 4 » بعد از

--> ( 1 ) كى . ( 2 ) بحار الانوار 87 / 90 ح 95 . ( 3 ) ابرهيم به تقليد از رسم الخط عربى . ( 4 ) جايعا .